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Addax en la Tierra de Israel

Addax en la Tierra de Israel


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El Addax (Addax nasomaculatus) es una especie en peligro crítico de un anélope del desierto con cuernos largos e impresionantes. Hoy en día hay pequeñas poblaciones en el desierto del Sahara y el desierto de Arabia (Arabia Saudita). El addax se menciona en la Biblia ("Dishon"), aunque la identificación no es uninómica. Hoy en Israel hay centros de cría para el addax, uno en Hai-Bar Yotvata (cerca de Eilat, el valle del Rift, la bahía del Mar Rojo) y el otro en el Centro Zoológico de Ramat Gan ("El Safari"), pero como Hasta donde yo sé, no hay planes de liberar addax en estado salvaje en Israel (aunque creo que puede sobrevivir y prosperar allí).

La pregunta es: ¿el addax era nativo de la Tierra de Israel (antes de que fuera erradicado de ella por la caza excesiva)? ¿Apoyan las organizaciones conservacionistas su reintroducción en la naturaleza en Israel (además del Sahara y el desierto de Arabia) en rebaños de addax de los centros de cría? La reintroducción de Oryx a la naturaleza en Israel fue bastante exitosa.


Según Yossef Braslevi, "HaYadata Et HaHaretz - Yam HaMelach Saviv Saviv" ("Y conocerás la tierra - El Mar Muerto y sus alrededores", 1956, Vol. C, página 199 - la respuesta es positivo. Había addaxes nativos en la Tierra de Israel.


Científicos israelíes descifran uno de los últimos rollos cifrados del Mar Muerto

Un equipo de científicos del Departamento de Estudios Bíblicos de la Universidad de Haifa, Israel, ha descifrado una de las últimas partes oscurecidas de los Rollos del Mar Muerto, una colección de casi 1.000 manuscritos antiguos en hebreo, arameo y griego descubiertos en cuevas cercanas. Qumran en el desierto de Judea en la década de 1940-50.

Pequeños fragmentos del pergamino 4Q324d & # 8212 uno de los últimos Rollos del Mar Muerto inéditos & # 8212 tardaron un año en reconstruirse. Crédito de la imagen: Lux Moundi / Eshbal Ratzon & amp Jonathan Ben-Dov, doi: 10.15699 / jbl.1364.2017.290288.

Los miembros de la secta de Qumran, que se referían a sí mismos como los Yahad ("Juntos"), eran un grupo fanático que vivía una vida ermitaña en el desierto de Judea. Escribieron numerosos pergaminos, incluido un pequeño número escrito en escritura críptica.

El pergamino de Qumrán recién descifrado (apodado 4Q324d) & # 8212 reconstruido a partir de 60 fragmentos diminutos, algunos más pequeños de un cm 2 & # 8212 contiene información sobre las fechas más importantes en el calendario de 364 días de la secta.

"Este calendario estuvo involucrado en uno de los debates más feroces entre diferentes grupos durante el período tardío del Segundo Templo", dijeron los investigadores de la Universidad de Haifa, el Dr. Eshbal Ratzon y el profesor Jonathan Ben-Dov.

“El calendario lunar, que sigue el judaísmo hasta el día de hoy, requiere una gran cantidad de decisiones humanas. La gente debe mirar las estrellas y la Luna e informar sobre sus observaciones, y alguien debe tener el poder de decidir sobre el nuevo mes y la aplicación de los años bisiestos ".

“Por el contrario, el calendario de 364 días fue perfecto. Debido a que este número se puede dividir en cuatro y siete, las ocasiones especiales siempre caen en el mismo día. Esto evita la necesidad de decidir, por ejemplo, qué sucede cuando una ocasión particular cae en sábado, como suele ocurrir en el calendario lunar ”.

“El calendario de Qumran no cambia y parece haber incorporado las creencias de los miembros de esta comunidad con respecto a la perfección y la santidad”, explicaron.

El calendario de la secta de Qumran describe dos ocasiones especiales que no se mencionan en la Biblia, pero que ya se conocen en el Rollo del Templo de Qumran: las fiestas del Vino Nuevo y del Aceite Nuevo. Estas fechas constituyeron una extensión del festival de Shavuot como lo conocemos hoy, que celebra el Trigo Nuevo.

Según este calendario, la fiesta del Trigo Nuevo cae 50 días después del primer sábado después de la Pascua, la fiesta del Vino Nuevo llega 50 días después y después de un intervalo adicional de 50 días, se celebra la fiesta del Aceite Nuevo.

El pergamino calendárico 4Q324d también ofrece algunas sorpresas.

Los investigadores sabían por los rollos anteriores que los miembros de la secta celebraban la transición entre las estaciones, agregando un día especial para cada uno de los cuatro cambios de estación. Hasta ahora, sin embargo, se desconoce el nombre de estos días especiales.

El presente rollo revela que estos días fueron referidos por la palabra Tekufah. En hebreo de hoy, "Tekufah"Se traduce en la palabra" punto ".

"Este término es familiar de la literatura rabínica posterior y de mosaicos que datan del período talmúdico, y podríamos haber asumido que también se usaría con este significado en los pergaminos, pero esta es la primera vez que se revela", dijo el dijeron los científicos.

“El pergamino también proporciona información adicional sobre las costumbres de los autores de los pergaminos”, agregaron.

“Resulta que la persona que escribió el pergamino & # 8212 probablemente uno de los líderes de la secta familiarizados con el código secreto & # 8212 se olvidó de mencionar varios días especiales marcados por la comunidad”.

"En consecuencia, otro escriba se vio obligado a corregir los errores, agregando las fechas faltantes en los márgenes entre las columnas de texto".

“El pergamino está escrito en código, pero su contenido real es simple y bien conocido, y no había razón para ocultarlo. Esta práctica también se encuentra en muchos lugares fuera de la Tierra de Israel, donde los líderes escriben en código secreto incluso cuando discuten asuntos universalmente conocidos, como un reflejo de su estatus ".

“La costumbre tenía la intención de mostrar que el autor estaba familiarizado con el código, mientras que otros no. Sin embargo, este pergamino actual muestra que el autor cometió una serie de errores ".

“Este pergamino incluye numerosas palabras y expresiones que encontramos más adelante en la Mishna. Esto muestra una vez más que muchos de los temas discutidos por los escribas varios siglos después tenían orígenes anteriores al período del Segundo Templo ”, dijeron el Dr. Ratzon y el Profesor Ben-Dov.

Los resultados del equipo se publican en el Revista de literatura bíblica.

Eshbal Ratzon y Jonathan Ben-Dov. 2017. Un pergamino calendárico recientemente reconstruido de Qumran en escritura críptica. Revista de literatura bíblica 136 (4): 905-936 doi: 10.15699 / jbl.1364.2017.290288


Contenido

El nombre Eilat fue dado a Umm al-Rashrāsh (أم الرشراش) en 1949 por el Comité para la Designación de Nombres de Lugares en el Negev. El nombre se refiere a Elath, un lugar mencionado en la Biblia hebrea que se cree que se encuentra al otro lado de la frontera en el Jordán moderno. El comité reconoció que Bíblica Eilat / Elath estaba al otro lado de la frontera, un miembro del comité, Yeshayahu Press, justificó la cooptación del nombre diciendo "cuando la verdadera Eilat finalmente esté en nuestras manos, nuestro asentamiento se expandirá y llegará hasta allí. " [3]

La geología y el paisaje son variados: rocas ígneas y metamórficas, montañas de arenisca y piedra caliza hasta 892 metros (2927 pies) sobre el nivel del mar, valles amplios como el Arava y la costa del golfo de Aqaba. Con una precipitación media anual de 28 milímetros (1,1 pulgadas) y temperaturas de verano de 40 ° C (104 ° F) y más, los recursos hídricos y la vegetación son limitados. "Los principales elementos que influyeron en la historia de la región fueron los recursos de cobre y otros minerales, las antiguas carreteras internacionales que atravesaban la zona y su posición geopolítica y estratégica. Estos resultaron en una densidad de asentamientos que desafía las condiciones ambientales". [4]

Historia temprana

Las excavaciones arqueológicas descubrieron impresionantes tumbas prehistóricas que datan del séptimo milenio antes de Cristo en el extremo occidental de Eilat, mientras que los trabajos de cobre y las operaciones mineras cercanas en el valle de Timna son las más antiguas del mundo. [ cita necesaria ]

Una comunidad islámica de fundición y comercio de cobre de 250 a 400 habitantes floreció en la zona durante el período omeya (700 a 900 d. C.). Sus restos se encontraron y excavaron en 1989, en el extremo norte de la moderna Eilat, entre lo que ahora es la zona industrial. y el cercano Kibbutz Eilot. [5]

Ciudad moderna

Durante la era del Mandato Británico, existía un puesto de policía británico en la zona, que se conocía como Umm Al-Rashrash. El área fue designada como parte del estado judío en el Plan de Partición de la ONU de 1947. Durante la guerra árabe-israelí de 1948, el puesto de policía abandonado, que constaba de cinco chozas de arcilla, fue tomado sin luchar el 10 de marzo de 1949, como parte de la Operación Uvda. [6] [7] Esto marcó el final de la guerra de independencia de Israel. Se concedió formalmente a Israel en los Acuerdos de Armisticio de 1949.

La ciudad se desarrolló durante los años siguientes. El aeropuerto de Eilat se construyó en 1949 y los barcos individuales comenzaron a llegar en la década de 1950, pero como no había instalaciones portuarias dedicadas, descargaron sus mercancías en el mar. A principios de la década de 1950, Eilat era una ciudad pequeña y remota, poblada principalmente por trabajadores portuarios, soldados y ex prisioneros. El desarrollo de la ciudad se aceleró en 1955, cuando tenía una población de alrededor de 500 habitantes. Las minas de cobre de Timna [8] cerca del valle de Timna y el puerto de Eilat se abrieron ese año y el gobierno israelí inició un esfuerzo concertado para poblar Eilat, comenzando con Familias de inmigrantes judíos de Marruecos reasentadas allí. Eilat comenzó a desarrollarse rápidamente después de la crisis de Suez en 1956, y su industria turística en particular comenzó a florecer. La base naval de Eilat de la Armada israelí se fundó ese año. [9] La población de la ciudad creció a 5.300 en 1961. El Centro Médico Yoseftal y el oleoducto Eilat-Ashkelon se completaron en 1968, y la población aumentó aún más, llegando a 13.100 en 1972 y 18.900 en 1983.

Después de la guerra árabe-israelí de 1948, los países árabes mantuvieron un estado de hostilidad con Israel, bloqueando todas las rutas terrestres. El acceso de Israel y el comercio con el resto del mundo era solo por aire y por mar. Además, Egipto negó el paso a través del Canal de Suez a barcos registrados en Israel oa cualquier barco que transportara carga hacia o desde puertos israelíes. Esto hizo que Eilat y su puerto marítimo fueran cruciales para las comunicaciones, el comercio y el comercio de Israel con África y Asia, y para las importaciones de petróleo. Sin recurrir a un puerto en el Mar Rojo, Israel no habría podido desarrollar sus lazos diplomáticos, culturales y comerciales más allá de la cuenca del Mediterráneo y Europa. Esto sucedió en 1956 y nuevamente en 1967, cuando el cierre de Egipto del Estrecho de Tirán a la navegación israelí bloqueó efectivamente el puerto de Eilat.

En 1956, esto llevó a la participación de Israel junto a Gran Bretaña y Francia en la guerra contra Egipto provocada por la Crisis de Suez, mientras que en 1967 el 90% del petróleo israelí pasó por el Estrecho de Tirán. [10] Los petroleros que debían pasar por el estrecho se retrasaron. [11] [12] Israel citó el cierre del estrecho como un casus belli que condujo al estallido de la Guerra de los Seis Días. Tras los tratados de paz firmados con Egipto en 1979 y Jordania en 1994, finalmente se abrieron las fronteras de Eilat con sus vecinos.

Conflicto árabe-israelí

Eilat está especialmente defendida por su propia unidad de fuerzas especiales, Lotar Eilat. Es una unidad de fuerzas especiales reservista de las FDI entrenada en la lucha contra el terrorismo y el rescate de rehenes en la zona de Eilat, que ha participado en muchas misiones antiterroristas en la región desde su formación en 1974. La unidad Lotar está compuesta únicamente por reservistas , ciudadanos que deben ser residentes de Eilat entre las edades de 20 y 60, que estén de guardia en caso de un ataque terrorista en la ciudad. Es una de las tres únicas unidades de las FDI autorizadas para liberar rehenes por su propia cuenta. [13] [14]

En 2007, el atentado con bomba en la panadería de Eilat mató a tres panaderos civiles. [15] [16] Este fue el primer ataque de este tipo en Eilat propiamente dicho, [17] aunque se habían llevado a cabo otros ataques terroristas en la zona. [18]

En 2011, terroristas se infiltraron en Israel a través de la frontera del Sinaí para ejecutar múltiples ataques en la Carretera 12, incluido un autobús civil y un automóvil privado a unas pocas millas al norte de Eilat, en lo que se conoció como los ataques transfronterizos del sur de Israel de 2011. [19] [20]

Para evitar la infiltración terrorista de Israel desde el Sinaí, Israel ha construido la barrera Israel-Egipto, una barrera de acero equipada con cámaras, radares y sensores de movimiento a lo largo de la frontera sur del país. [21] La cerca se completó en enero de 2013. [22]

Planes de desarrollo futuro

En julio de 2012, Israel firmó un acuerdo con China para cooperar en la construcción del ferrocarril de alta velocidad a Eilat, una línea ferroviaria que prestará servicio tanto a trenes de pasajeros como de mercancías. Unirá Eilat con Beersheba y Tel Aviv, y atravesará el valle de Arava y Nahal Zin. [23]

El antiguo aeropuerto de Eilat se cerró el 18 de marzo de 2019 después de la apertura del aeropuerto Ramon. El terreno que ocupaba el antiguo aeropuerto se rehabilitará. El nuevo Aeropuerto Ramon se inauguró en enero de 2019, a 18 kilómetros (11 millas) al norte de Eilat y reemplazó tanto al Aeropuerto de Eilat como al Aeropuerto de Ovda. [24] En el lugar se construirán hoteles y edificios de apartamentos, con un total de 2.080 habitaciones de hotel y 1.000 apartamentos, así como 275 dunam de espacios públicos y caminos peatonales. Los planes también reservaron espacio para la línea ferroviaria y una estación de tren subterráneo. El objetivo del plan es crear un continuo urbano entre el centro de la ciudad y North Beach, así como estrechar los vínculos entre los barrios de la ciudad, que estaban separados por el aeropuerto. [25]

Además, hay planes para trasladar el puerto de Eilat y la terminal del oleoducto Eilat-Ashkelon a la parte norte de la ciudad, así como convertirla en una ciudad universitaria de ciencia e investigación, y calificarla como ciudad deportiva internacional. Todos estos proyectos son parte de un plan para aumentar la población de Eilat a 150.000 personas y construir 35.000 habitaciones de hotel. [26]

Eilat tiene un clima desértico cálido (BWh [27] con veranos calurosos y secos e inviernos cálidos y casi sin lluvia en la clasificación climática de Köppen). Los inviernos suelen oscilar entre 11 y 23 ° C (52 y 73 ° F). Los veranos suelen oscilar entre 26 y 40 ° C (79 y 104 ° F). Hay arrecifes de coral relativamente pequeños cerca de Eilat, sin embargo, hace 50 años eran mucho más grandes.

Datos climáticos de Eilat (Temperatura: 1987–2010, Precipitación: 1980–2010)
Mes ene feb mar abr Mayo jun jul ago sep oct nov dic Año
Registro alto ° C (° F) 32.2
(90.0)
35.8
(96.4)
38.7
(101.7)
43.4
(110.1)
45.2
(113.4)
47.4
(117.3)
48.3
(118.9)
48.0
(118.4)
45.0
(113.0)
44.3
(111.7)
38.1
(100.6)
33.6
(92.5)
48.3
(118.9)
Máximo medio ° C (° F) 26.3
(79.3)
29.3
(84.7)
32.8
(91.0)
38.2
(100.8)
42.1
(107.8)
43.6
(110.5)
44.1
(111.4)
43.2
(109.8)
41.9
(107.4)
39.7
(103.5)
33.4
(92.1)
28.0
(82.4)
44.1
(111.4)
Promedio alto ° C (° F) 21.3
(70.3)
23.0
(73.4)
26.1
(79.0)
31.0
(87.8)
35.7
(96.3)
38.9
(102.0)
40.4
(104.7)
40.0
(104.0)
37.3
(99.1)
33.1
(91.6)
27.7
(81.9)
23.0
(73.4)
31.5
(88.6)
Media diaria ° C (° F) 15.8
(60.4)
17.4
(63.3)
20.5
(68.9)
24.7
(76.5)
29.1
(84.4)
32.0
(89.6)
33.8
(92.8)
33.7
(92.7)
31.3
(88.3)
27.4
(81.3)
22.0
(71.6)
17.1
(62.8)
25.4
(77.7)
Promedio bajo ° C (° F) 10.4
(50.7)
11.8
(53.2)
14.6
(58.3)
18.4
(65.1)
22.5
(72.5)
25.2
(77.4)
27.3
(81.1)
27.4
(81.3)
25.2
(77.4)
21.8
(71.2)
16.3
(61.3)
11.9
(53.4)
19.4
(66.9)
Mínimo medio ° C (° F) 5.9
(42.6)
7.4
(45.3)
10.1
(50.2)
13.4
(56.1)
17.7
(63.9)
21.5
(70.7)
24.8
(76.6)
24.8
(76.6)
22.0
(71.6)
17.4
(63.3)
11.5
(52.7)
7.5
(45.5)
5.9
(42.6)
Registro bajo ° C (° F) 1.2
(34.2)
0.9
(33.6)
3.0
(37.4)
8.4
(47.1)
12.1
(53.8)
18.5
(65.3)
20.0
(68.0)
19.4
(66.9)
18.6
(65.5)
9.2
(48.6)
5.3
(41.5)
2.5
(36.5)
0.9
(33.6)
Precipitación media mm (pulgadas) 4
(0.2)
3
(0.1)
3
(0.1)
2
(0.1)
1
(0.0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
4
(0.2)
2
(0.1)
5
(0.2)
24
(1)
Días lluviosos promedio (≥ 0.1 mm) 2.1 1.8 1.6 0.9 0.7 0 0 0 0 0.7 0.8 1.9 10.5
Humedad relativa media (%) 32 28 25 19 16 15 17 18 23 27 29 33 24
Promedio de horas de sol mensuales 229.4 237.3 251.1 273 319.3 324 347.2 347.2 291 282.1 246 217 3,364.6
Fuente: Servicio Meteorológico de Israel [28] [29] [30] [31]
Temperatura media del mar en Eilat [32]
ene feb mar abr Mayo jun jul ago sep oct nov dic
22 ° C (72 ° F) 21 ° C (70 ° F) 21 ° C (70 ° F) 23 ° C (73 ° F) 25 ° C (77 ° F) 26 ° C (79 ° F) 28 ° C (82 ° F) 28 ° C (82 ° F) 28 ° C (82 ° F) 27 ° C (81 ° F) 25 ° C (77 ° F) 23 ° C (73 ° F)

La inmensa mayoría de la población de Eilat son judíos. Los árabes constituyen alrededor del 4% de la población. [34] La población de Eilat incluye una gran cantidad de trabajadores extranjeros, estimados en más de 10,000 que trabajan como cuidadores, trabajadores de hoteles y en los oficios de la construcción. Eilat también tiene una creciente población árabe israelí, así como muchos jordanos y egipcios adinerados que visitan Eilat en los meses de verano.

En 2007, a más de 200 refugiados sudaneses de Egipto que llegaron a Israel ilegalmente a pie se les dio trabajo y se les permitió permanecer en Eilat. [35] [36] [37]

El sistema educativo de Eilat aloja a más de 9.000 jóvenes en ocho guarderías, 67 jardines de infancia y jardines de infancia, 10 escuelas primarias y 3 escuelas secundarias de seis años. Además, hay algunas escuelas de educación especial y escuelas religiosas. [38] La Universidad Ben Gurion del Negev mantiene un campus en Eilat. La sucursal de Eilat tiene 1.100 estudiantes, aproximadamente el 75 por ciento de fuera de la ciudad. En 2010, la Federación Judía de Toronto, la Fundación Rashi, la Universidad Ben-Gurion del Negev y el municipio de Eilat financiaron y construyeron un nuevo dormitorio para estudiantes. [39] La escuela de campo de Eilat del SPNI en las afueras de Eilat ofrece recorridos de senderismo especiales que se centran en la ecología del desierto, el Mar Rojo, la migración de aves y otros aspectos de la flora y fauna de Eilat. [40] La Hesder Yeshiva Ayelet Hashachar, tiene su sede en Eilat, establecida en 1997. [41]

El Centro Médico Yoseftal, establecido en 1968, es el hospital más al sur de Israel y el único hospital que cubre el sur del Negev. Con 65 camas, el hospital es el más pequeño de Israel. Los servicios especiales dirigidos a la región del Mar Rojo son una cámara hiperbárica para tratar a las víctimas de accidentes de buceo e instalaciones de diálisis renal abiertas a los turistas de vacaciones. [42]


Imágenes de la falla del Mar Muerto de Israel para comprender cómo los continentes se estiran y se rompen

Un equipo internacional de científicos colaboró ​​en abril pasado para obtener imágenes de la estructura profunda de la falla del Mar Muerto en Israel. Sus hallazgos ayudarán a mostrar cómo el movimiento de las placas tectónicas deforma la corteza continental y mejorará la comprensión de los peligros de los terremotos y los recursos naturales a lo largo de la falla.

Límites de placa generalizados de Este planeta dinámico (USGS, 2006). Las líneas rojas son límites de expansión, donde se genera nueva corteza a medida que las placas se alejan unas de otras. Las líneas negras son fallas de transformación donde las placas se deslizan unas sobre otras. Las líneas negras con dientes de sierra son límites convergentes, donde una placa se sumerge debajo de otra en dirección a los dientes de sierra. Las líneas rojas sombreadas son cinturones anchos de deformación. Los puntos rojos son puntos calientes, donde el material del manto de la Tierra fluye hacia la corteza.

Área de estudio. Los puntos verdes (ubicaciones de los receptores) delinean los perfiles a lo largo de los cuales el equipo internacional recopiló datos sobre la estructura del subsuelo de la falla del Mar Muerto. Los triángulos rojos son donde se detonaron disparos explosivos para proporcionar energía sísmica (sonora) para el experimento. Los filamentos rojos de la falla reflejan la complejidad de la falla del Mar Muerto en esta área. P.A., Autoridad Palestina.

Al igual que la falla de San Andrés en California, la falla del Mar Muerto es un límite de placas de transformación, a lo largo del cual dos placas tectónicas se deslizan una sobre la otra. Separa la placa de Arabia de la placa de África (ver mapa). El camino de la falla a través de Israel está marcado por un valle de aproximadamente 20 kilómetros (12 millas) de ancho, subyacente en algunos lugares por cuencas sedimentarias subterráneas profundas, lo que da lugar al nombre de "Grieta del Mar Muerto".

Muchos límites de placas transformadas se encuentran en el lecho marino, donde conectan segmentos de cordilleras que se extienden en medio del océano. Las fallas de San Andrés y el Mar Muerto, por el contrario, están en continentes y atraviesan toda la litosfera (la parte superior aproximadamente a 100 kilómetros [60 millas] de la Tierra). Por lo tanto, proporcionan una ventana a cómo la corteza continental y el manto superior se deforman por el incesante movimiento de las placas tectónicas. La falla del Mar Muerto ofrece una vista algo más clara que la falla de San Andrés, que se encuentra sobre una antigua zona de subducción y atraviesa rocas con un pasado complejo.

"La historia geológica y la estructura de la corteza del área del Mar Muerto son más simples que las de California", dice Zvi Ben-Avraham, profesor de la Universidad de Haifa en Israel y codirector del experimento de abril. "Podemos resolver más fácilmente la configuración del límite de la placa en el Rift del Mar Muerto y luego proyectarlo a entornos tectónicos similares en todo el mundo".

El geofísico investigador del USGS Nathan Miller, participante en el experimento, agrega: “Las cuencas sedimentarias [áreas bajas donde se acumula sedimento] a lo largo de la falla del Mar Muerto sirven como laboratorios compactos donde podemos examinar el estiramiento y el rifting continental”.

Guy Lang, un Ph.D. estudiante de la Universidad de Haifa, instala un receptor sísmico a lo largo del perfil este-oeste. Crédito de la foto: Uri ten Brink, USGS.

Los contratistas vierten polvo explosivo en uno de los agujeros donde se detonaron disparos para proporcionar energía sísmica (sonora) para el experimento. Consulte el mapa del área de estudio para conocer las ubicaciones de los disparos. Crédito de la foto: Uri ten Brink, USGS.

La investigación de este límite de placa tiene un valor más que académico: la Biblia y los registros históricos y arqueológicos documentan numerosos terremotos a lo largo de la falla del Mar Muerto. El más grande que ha golpeado a Israel en la historia reciente fue el terremoto de magnitud 7.1 en Safed, que ocurrió el 1 de enero de 1837, matando a más de 5,000 personas y causando daños masivos a ciudades y pueblos. Una mejor comprensión de la falla mejorará las evaluaciones de los peligros que plantea. Una imagen más detallada de su estructura también puede ayudar a identificar recursos como el petróleo y el agua, que comúnmente se almacenan en depósitos de rocas sedimentarias a lo largo de dichos límites de placas.

El experimento reciente se llevó a cabo del 8 al 12 de abril de 2018 y se centró en el Mar de Galilea en la parte norte del Rift del Mar Muerto, donde los investigadores esperaban que la corteza fuera diferente de las áreas previamente exploradas al sur. Para visualizar la estructura de la falla aquí, usaron energía sísmica (sonido) generada por 12 disparos explosivos subterráneos, de 300 a 400 kilogramos (aproximadamente 700 a 900 libras) cada uno, a lo largo de un perfil este-oeste y norte-sur (ver mapa arriba ). Las ondas sonoras penetraron a una profundidad de hasta 30 kilómetros (20 millas) debajo de la superficie, doblando y reflejándose cuando golpearon capas de rocas con diferentes propiedades. Las señales de retorno fueron registradas por 550 receptores dispuestos a intervalos de 200 metros (650 pies) a lo largo de los dos perfiles.

Uno de los 40 receptores sísmicos modificados para trabajar en el agua y anclado al fondo del Mar de Galilea. Crédito de la foto: Uri ten Brink, USGS.

Los científicos enterraron la mayoría de los receptores a unos centímetros por debajo de la superficie del suelo. Modificaron 40 de los receptores para registrar datos en el Mar de Galilea alojándolos en flotadores herméticos anclados al fondo del lago y reemplazando los geófonos por hidrófonos (micrófonos diseñados para funcionar en el agua). El despliegue de abril fue la primera prueba de esta novedosa modificación de receptores terrestres para trabajos submarinos. Parece haber tenido éxito y probablemente se utilizará en la futura recopilación de datos sísmicos en estuarios y lagos.

Además de tomar imágenes de la estructura de la falla del Mar Muerto, los receptores registraron explosiones mineras cercanas y terremotos locales durante los 2 días de despliegue, estos datos se incluirán en el análisis. Los disparos explosivos controlados detonados para el estudio también se utilizaron para calibrar las redes sísmicas locales y para estudiar la respuesta del suelo a los temblores en Israel, Jordania y los Territorios Palestinos.

Los participantes procedían de la Universidad de Haifa (UH), Israel, el USGS y el Instituto Geofísico de Israel (GII). El experimento fue financiado por la Fundación Richard Lounsbery y por el Ministerio de Energía e Infraestructura de Israel. El equipo y el apoyo técnico fueron proporcionados por los Institutos de Investigación Incorporados de Sismología (IRIS) Estudios sísmicos de matriz portátil de la litosfera continental (PASCAL) Instrument Center en Socorro, Nuevo México. El experimento fue supervisado por Uri ten Brink (USGS) y Zvi Ben-Avraham (UH), coordinado por Eldad Levi (GII) y realizado por Nathan Miller (USGS), Lloyd Carothers (IRIS-PASSCAL), Steve Harder (Universidad de Texas en El Paso), estudiantes de la UH y equipos de campo de GII y el Instituto Oceanográfico y Limnológico de Israel (IOLR).

La finalización exitosa de este experimento en un calendario apretado requirió un alto grado de coordinación entre el personal de campo, los perforadores y los expertos en explosivos, así como la coordinación con las autoridades policiales, militares y de defensa civil. Actualmente, los datos se están procesando y analizando en el USGS. Se ha archivado una copia de los datos con IRIS-DMC.

El barco de investigación del Instituto Oceanográfico y Limnológico de Israel Lillian en su camino para desplegar receptores en el Mar de Galilea para registrar datos durante un experimento de abril de 2018 para obtener imágenes de la estructura profunda de la falla del Mar Muerto en Israel. Foto c redit: Uri ten Brink, USGS.

Trabajando en un laboratorio temporal en el Kibbutz Moran, Lloyd Carothers (izquierda, IRIS-PASSCAL) y Eldad Levi (Instituto Geofísico de Israel) descargan datos de receptores sísmicos (en cuadros azules y amarillos) recuperados después de completar el experimento. Crédito de la foto: Uri ten Brink, USGS.

El examen preliminar de los datos muestra los retornos de ondas sonoras de los 10 kilómetros superiores (6 millas) de roca debajo del lecho marino y algunos reflejos de las profundidades de la corteza. Además de las imágenes de rocas deformadas por fallas y pliegues, algunos de los datos ayudarán a los investigadores a determinar la composición de la roca según los perfiles de la prospección. ¡Manténganse al tanto!


Israel

Nombre oficial: Estado de Israel

Ciudad capital: Jerusalén

Código de país de Internet: .Illinois

Descripción de la bandera: Blanco con un hexagrama azul (estrella lineal de seis puntas) conocido como Magen David (Escudo de David) centrado entre dos bandas azules horizontales iguales cerca de los bordes superior e inferior de la bandera

himno Nacional: & ldquoHatikva & rdquo

emblema nacional: Menorah

Descripcion geografica: Oriente Medio, bordeando el Mar Mediterráneo, entre Egipto y Líbano

Área total: 7,850 millas cuadradas (20,330 kilómetros cuadrados.)

Clima: Templado cálido y seco en áreas desérticas del sur y este

Nacionalidad: sustantivo: Israelí (s) adjetivo: Israelí

Población: 6,426,679 (incluye alrededor de 187,000 set & shytlers israelíes en Cisjordania, alrededor de 20,000 en los Altos del Golán ocupados por Israel y menos de 177,000 en Jerusalén Este julio de 2007 CIA est.)

Grupos étnicos: Judíos 76,4% (nacidos en Israel 67,1%, nacidos en Europa / América 22,6%, nacidos en África 5,9%, nacidos en Asia 4,2%), no judíos (principalmente árabes) 23,6%

Idiomas hablados: Hebreo (oficial), árabe (oficial para la minoría árabe), inglés, ruso

Religiones: Judíos 76,4%, musulmanes 16%, árabes cristianos 1,7%, otros cristianos 0,4%, drusos 1,6%, no especificado 3,9%


Investigador judío ataca evidencia de ADN que vincula a judíos con Israel

Una de las consecuencias del conflicto en curso entre Israel y sus vecinos es que los orígenes del "pueblo judío" surgen periódicamente como un tema de gran controversia. Es particularmente problemático cuando un científico, en este caso, un genetista molecular israelí cuyas motivaciones parecen más personales e ideológicas que científicas, aviva los contratiempos.

El alboroto actual surge de un estudio reciente de Eran Elhaik y va acompañado de sus ataques personales a los científicos más convencionales que han eviscerado su trabajo. Frente a la abrumadora evidencia de docenas de estudios de más de veinte años de genetistas e historiadores de todo el mundo, Elhaik está tachando agresivamente en nombre de su creencia de que la mayoría de los judíos remontan su ascendencia seminal no al Medio Oriente sino al Cáucaso y Europa del Este.

Elhaik, que ahora es investigador postdoctoral en Johns Hopkins, está recirculando la desacreditada "hipótesis jázara" promovida por el periodista Arthur Koestler en su libro de 1976, La Decimotercera Tribu, escrito antes de que los científicos tuvieran las herramientas para comparar genomas y desafiar su conclusión.

El mito jázaro fue reciclado más recientemente (con gran aplauso por parte de activistas antiisraelíes y algunos grupos pro palestinos) de una forma no menos convincente por el historiador francés israelí Shlomo Sand en La invención del pueblo judío, publicado en 2008, un libro analizado tanto por historiadores como por genetistas.

Elhaik retomó la falsa controversia a fines del año pasado cuando el Oxford Journal Biología y evolución del genoma publicó su estudio, "El eslabón perdido de la ascendencia europea judía: contrastando las hipótesis de Renania y jázara". El joven investigador judío desafió la llamada "hipótesis de Renania", la evidencia genética e histórica ampliamente aceptada de que alrededor del 80 por ciento de los varones judíos asquenazíes remontan su ascendencia a una población central de aproximadamente 20.000 judíos de Europa del Este que se originaron en el Medio Oriente. Elhaik escribió que los jázaros se convirtieron al judaísmo en el siglo VIII, aunque los historiadores creen y la evidencia genética confirma que solo una fracción de la población se convirtió, incluida casi con certeza la realeza y algunos miembros de la aristocracia.

Un artículo publicado en 2000 por los genetistas Harry Ostrer, profesor de genética en la Facultad de Medicina Albert Einstein, y el genetista Michael Hammer de la Universidad de Arizona, mostró que la mayoría de los judíos Ashkenazis, italianos, norteafricanos, iraquíes, iraníes, kurdos y yemenitas comparten Y -Haplotipos de ADN que también se encuentran entre muchos árabes de Palestina, Líbano y Siria. Solo un pequeño porcentaje del ADN-Y de los judíos se originó fuera del Medio Oriente, algunos en el Cáucaso.

Las teorías rivales de Renania y Khazarian fueron discutidas más recientemente por Ostrer en dos estudios publicados en 2012 y en su libro bien recibido, Legado: una historia genética del pueblo judío. Descubrió que los judíos geográfica y culturalmente distantes todavía tienen más genes en común que los no judíos que los rodean, y que esos genes se remontan al Levante, un área que incluye al Israel actual. “Todos los judíos [asquenazíes] europeos parecen estar conectados del orden de primos cuarto o quinto, ha dicho Ostrer.

El concepto de "pueblo judío" sigue siendo controvertido. La Ley del Retorno, la ley israelí que estableció el derecho de los judíos de todo el mundo a establecerse en Israel y que sigue vigente hoy en día, fue un principio central del sionismo. El ADN que une a Ashkenazi, Sefardí y Mizrahi, tres prominentes grupos judíos cultural y geográficamente distintos, podría posiblemente usarse para respaldar las reivindicaciones territoriales sionistas, excepto que, como ha señalado Ostrer, algunos de los mismos marcadores se pueden encontrar en los palestinos, genética lejana. primos de los judíos también. Los palestinos, comprensiblemente, quieren su propio "derecho al retorno".

Ese desacuerdo sobre las interpretaciones del ADN de Oriente Medio también enfrenta a los tradicionalistas judíos contra una cepa particular de ultraliberales judíos seculares que se han unido a los árabes antiisraelíes y muchos no judíos para defender el fin de Israel como nación judía. Su héroe es Shlomo Sand, nacido en Austria, y ahora Elhaik. Su estudio ganó popularidad en sitios web neonazis y blogs radicales antiisraelíes y pro palestinos más radicales. Por ejemplo, el notorio ex miembro del Ku Klux Klans, David Duke, de hecho atacó a Elhaik en su última perorata antijudía; las creencias antisemitas de Duke se basan en el hecho de que los judíos son genéticamente cohesivos y conspirativos. “El comportamiento disruptivo y plagado de conflictos que ha marcado las actividades supremacistas judías a lo largo de los milenios sugiere fuertemente que los judíos se han mantenido más o menos genéticamente uniformes y han ... desarrollado una estrategia de supervivencia evolutiva grupal basada en una unidad biológica común, algo que milita fuertemente en contra la teoría de Khazar ”, escribió Duke en su blog en febrero.

Si bien el trabajo de Elhaik ha brindado apoyo ideológico a quienes buscan la destrucción de Israel, ha fracasado entre los científicos establecidos, quienes revisaron su trabajo y lo encontraron descuidado en el mejor de los casos y político en el peor.

"Simplemente está equivocado", dijo Marcus Feldman de la Universidad de Stanford, un investigador líder en genética judía. "Si se toma todo el cuidadoso análisis genético de la población que se ha realizado durante los últimos 15 años ... no hay duda sobre el origen común de Oriente Medio", dijo. Añadió que el artículo de Elhaik "es una especie de excepción".

"Es una premisa poco realista", dijo el genetista Michael Hammer de la Universidad de Arizona, uno de los principales investigadores del cromosoma Y del mundo.

DescubrirRazib Khan hizo una crítica texturizada en su blog Gene Expression, señalando la imprecisión histórica del estudio y su uso selectivo de datos para llegar a lo que parece una conclusión precocinada. Como escribe Razib, no es de extrañar que encontremos una pequeña pero considerable contribución jázara al "acervo genético judío". In fact the male line of my own family traces to the Caucusus, suggesting I’m one of the 20 percent or so of Jews whose lineage traces to converted royal Khazarians. But that view is widely acknowledged by Ostrer, Hammer, Feldman, Michael Thomas and every major researcher in this area—as summarized in my book, Abraham’s Children: Race, Identity and the DNA of the Chosen People.

The rebuke of Elhaik’s study apparently has irked the beleaguered and brash researcher. He’s launched a new offensive—the double entendre is intentional—as chronicled in the Jewish Forward. Elhaik is now calling the world’s top geneticists “liars” and “frauds.” When I weighed in on the magazine’s discussion board, Elhaik responded with academic restraint, claiming my reporting was no better than the geneticists he trashed, saying it shared “common ground with the Nazism (sic) ideology.”

Judaism’s tribal roots

Unlike Christianity and Islam, Judaism is not solely a faith-based religion. Its origins, as is the case with the other prominent surviving ancient religion, Zoroastrianism, are tribal. The blood connections mentioned endlessly in the Hebrew Bible are not just symbolic the Jews of ancient Israel were a clan of connected tribes who coalesced over hundreds of years. While Jesus and later Mohammad transformed the notion of “blood” into “faith”—one could become a Christian or Muslim through faith alone—Judaism has always retained an ancestral component.

In the Torah, that blood link is patrilineal, passed on from father to son. That tradition is preserved today in the Jewish priesthood, known as the Aaronite line. According to the Bible (and we have no way to know if this is historical or apocryphal), Aaron was anointed as the first Jewish priest and his sons and their descendants became the seed population of the Jewish priesthood. Jewish Cohanim—the word means ‘priests’ in Hebrew—supervised the inner sanctum until the destruction of the Second Temple in the first century, after which the Aaronite line was preserved by tradition, with Cohanim having special privileges and responsibilities to this day.

Are present day Cohanim descended from Aaron? That question is unanswerable we do not even know for certain that Aaron or Moses even existed. However, DNA studies of the Y chromosome have determined that a majority of self-proclaimed Cohanim (it’s an oral tradition) has a set of genetic markers that trace back approximately three thousand years to a single common ancestor. In other words, if there was no Aaron, there was certainly a High Priest early in the Jewish tradition whose ancestors have retained evidence of that tradition in their DNA.

As discussed in Abraham’s Children, Judaism has always retained its tribal roots even as faith-based religions flourished. In the centuries after the destruction of the Second Temple in the first century, Jewish lineage became defined through the mother rather than the father. Jewishness is now based on a triple helix: belief in God (although many Jews are agnostic or atheist) recognition of ancient Israel as a Biblical homeland and literal blood connection with other Jews, passed on from generation to generation.

To many people—including and especially Jews sensitive to the Nazi branding of Jews as a race, which led to the near extinction of the religion—acknowledging the genetic cohesiveness of Judaism is uncomfortable. Anything that marks Jews as essentially different runs the risk of stirring either anti- or philo-Semitism. But that doesn’t mean we can ignore the factual reality of what Ostrer calls the “biological basis of Jewishness” and “Jewish genetics.” Acknowledging the genetic distinctiveness of Jews is “fraught with peril,” but we must grapple with the hard evidence of “human differences” if we seek to understand their implications of the age of genetics.

Jon Entine, executive director of theGenetic Literacy Project, is a senior fellow at theCenter for Health & Risk Communication yESTADÍSTICAS (Statistical Assessment Service) at George Mason University.


Israeli occupation of Palestine is devastating the natural environment

Prior to the 1948 war and even the Zionist Congress of 1897, Palestine had some thirteen hundred villages and towns, each with a small and manageable population living sustainably with nature. The land was owned or worked by the Palestinian people, who were 85 percent Muslim, 9.2 percent Christian, and 5.3 percent Jewish. 1

This structure changed radically when mostly European Jews mobilized for a massive migration to Palestine and began to assume colonial control over the land. In its long recorded history, Palestine has indeed undergone significant environmental and demographic changes, but it is really only in the past century that these changes took on a colonial dimension.

The best-known of these changes is the forcible removal of the indigenous population, which reached its peak between 1948 and 1950. During those years, five hundred villages and towns were destroyed by Zionist militias, resulting in the largest wave of refugees after the Second World War. 2

But the environmental dimensions of the catastrophe, or Nakba, is little talked about. 3 In 1967 Israel occupied the remaining 22 percent of historic Palestine, namely Gaza and the West Bank, and built settlements throughout these occupied territories in contravention of international law (the Fourth Geneva Convention). 4

These dramatic transformations were detrimental to the people and nature of Palestine. Here, we focus on the environment and sustainability in Palestine, an often overlooked casualty of the colonial occupation.

Colonial Impact on the Environment

Uprooted trees

Once Israel was declared a Jewish state in May 1948, native trees (such as oaks, carobs, and hawthorns) and agricultural crops (olives, figs, and almonds) were systematically uprooted and replaced by European pine trees. These planted pines reduced biodiversity and harmed the local environment. 5

Pines shed leaves that are acidic and prevent the growth of underbrush plants. These trees are also very susceptible to fire because of their resins. Indeed, fires are now a common occurrence in the areas in which they were planted. Trees, however, were not the only targets of Israel’s colonial practices.

Confiscated aquifers

Natural resources, primarily water aquifers, have also been confiscated from the Palestinians. This often happened by deliberately building Israeli colonies on hilltops to ensure effective access to these resources and to maintain surveillance over the Palestinians. 6

Environmental sustainability was never a priority for Israel, whose practices detrimentally affected the landscape, resulting in the destruction of diverse habitats and water runoff. 7

The occupation of the West Bank and Gaza in 1967 opened opportunities for Israeli industries.

Many of the highest polluting companies moved to the West Bank and were provided with tax incentives to do so. 8

There the companies only faced the opposition of the Palestinians who had no way to stop them. For example, pesticide and fertilizer manufacturer Geshuri, which faced significant court setbacks in its original plant in Kfar Saba, was moved to an area adjacent to Tulkarm inside the West Bank in 1987.

Significant pollution caused by Geshuri and other companies in this area has damaged citrus trees and vineyards. 9

Moreover, research on genotoxicity in the Occupied Territories shows the significant impact of the Barkan industrial settlement on the Palestinians of Burqeen village. 10 As DNA and chromosomes are damaged, there are increasing cases of miscarriage, cancer, and congenital birth defects.

Air and water pollution has also caused diseases ranging from respiratory illness to gastrointestinal failures. Other health-related problems have resulted from the Israeli practice of sending trash, including electronic debris, across the Green Line. 11 This debris is often recycled by destitute Palestinians in environmentally harmful ways, such as using fire to remove plastic from useful metals. This practice releases substances that cause serious ailments, including cancer and lung diseases.

Health-related problems have resulted from the Israeli practice of sending trash, including electronic debris, into the West Bank. (Visual: Heidi Levine/Sipa Press)

Israel has also built an extensive network of roads and other infrastructure serving settlers. Trees and any buildings within seventy-five meters of these roads are bulldozed and declared closed military zones to the Palestinians. The total area used in the West Bank for settler roads was 51.2 km2 in 2000 and has doubled since.

Added to the 150.5 km2 of built settlement-colonies, this is a huge area that was previously used by Palestinians for agriculture, pasture, or leisure. 12

The disparity between settlers and natives in land control and standard of living is compounded by the disparity in access to other natural resources, especially water. 13 Israeli officials have deliberately ignored facts and selectively presented falsified or inaccurate data to serve their political interests in the Jordan River while catastrophically impacting Palestinian access to water. For example, 91 percent of the total water of the West Bank is expropriated for Israeli settler use. 14

Loss of biodiversity

The Israeli occupation has resulted in considerable loss of biodiversity in the Palestinian territories. This began many years ago when Israel diverted the waters of the Jordan Valley, and when trees surrounding destroyed Palestinian villages were replaced by monoculture crops.

More recently the apartheid wall in the West Bank obstructs human activities and animal movement, causing a loss of both human and animal biodiversity. 15 Humans and nature have been intertwined in Palestine for thousands of years, and the continuing loss of biodiversity irreversibly damages Palestine’s cultural and natural heritage, threatens endangered species, and harms agriculture and environmental sustainability. dieciséis

There are many other practices through which the occupation has undermined sustainable development and protection of the environment. These include refusal to issue building permits in most of the West Bank and destruction of any “unauthorized” structures, even including cisterns and solar panels. 17 Another example is the policy of Israel to absorb the Palestinian tourism sector, including ecotourism. 18

One of the major threats to the Palestinian landscape is the confiscation of land for settlements, sometimes with temporary false excuses for preventing damage to nature. 19 For example, the Palestinian village of Ras Imweis and six adjacent areas were initially confiscated under such an excuse then turned into the settlement of Nahal Shilo.

Prevent sustainable development

In many other instances, the Israeli occupation authorities prevented Palestinian sustainable development by claiming certain stretches of land as “green areas,” then turning them into Jewish settlements within the span of two to three years. Such exploitation was also obvious in the Bethlehem district, where Abu Ghuneim Mountain, one of the largest forests in the Bethlehem district, was turned into the Har Homa settlement in 1997. This is how Israel is “green-washing” the occupation. 20

Abu Guneim Forest, in the Bethlehem District of the West Bank (also spelled Abu Ghuneim). (ARIJ)

International Failure

Israel’s colonial settlements have had a devastating impact on the Palestinian environment and on indigenous Palestinian lives. This raises significant questions about the possibility of sustainable development under occupation. 21

Indeed, there are ample grounds, backed by solid scientific and legal research, to bring claims of environmental injustice to local, national, and international forums.

Article 49 of the Fourth Geneva Convention (which Israel ratified) states that “the Occupying Power shall not deport or transfer parts of its own civilian population into the territory it occupies,” adding that life in military occupied areas must be allowed to proceed as normally as possible.

UN Security Council Resolution 465 of 1980 reads in part that “all measures taken by Israel to change the physical character, demographic composition, institutional structure or status of the Palestinian and other Arab territories occupied since 1967, including Jerusalem, or any part thereof have no legal validity and that Israel’s policy and practices of settling parts of its population and new immigrants in those territories constitute a flagrant violation of the Fourth Geneva Convention.”

Israel has largely ignored international law. This impunity is enabled by the international community.

For example, a 2003 United Nations Environment Program report identified key effects of the occupation on the environment and made over one hundred recommendations but failed to prioritize them or set target dates. This failure of the international legal system to hold Israel accountable is not just related to environmental issues but extends across many other areas including Israel’s abuse of prisoners and destruction of civilian life. 22

Israel’s aggressive political lobby has also influenced many governments and shapes decisions at the UN, where the United States has veto power.[Mazin B. Qumsiyeh, Sharing the Land of Canaan: Human Rights and the Israeli-Palestinian Struggle (London: Pluto Press, 2004).[/note] The international failure to hold Israel accountable has left the issue—like in South Africa under apartheid—up to organizers and activists on the ground. 23

June 1, 2020 – a convoy approaching Khirbet ‘Alan in the Jordan Valley. The same day, the Civil Administration confiscated a water pump and other farming equipment from the community. Photo: ‘Aref Daraghmeh, B’Tselem. (B'Tselem)

Grassroots Organizing for Environmental Justice

In situations where international law fails, civil society often intervenes, as we have seen in the movements for boycott, divestment, and sanctions (BDS) in South Africa and in Palestine against the respective apartheid regimes. The BDS movement and other forms of civil or popular resistance do make a difference. 24

That we have not yet reached the post-apartheid era like South Africa is due to the fact that the settler-colonial occupation of Palestine has been strengthened by international complicity and by agreements, such as the Balfour Declaration and resolutions by the League of Nations and the UN, that exclude the Palestinians.

The international community has long abrogated its responsibilities and has thus given Israel a green light to engage in significant violations of human rights (including environmental rights).

Civil society must increase pressure on international leaders to assume their responsibility to return dignity and sovereignty to the Palestinian people. International bodies must enforce the law and implement sanctions against Israel to rectify the rampant environmental injustices that disproportionately harm the indigenous Palestinian population. Palestinians have no recourse to domestic laws since what laws are available are those of an apartheid settler-colonial state. 25

There is recent scholarly and activist interest in using international law to buttress environmental justice claims, especially in developing countries, but as Noura Erekat pointed out, this is undermined by the imbalance of power and influence of the Zionist movement around the world. 26 Although we are witnessing the growth of the BDS movement, we need much more pressure and mobilization to enforce recognition of Palestinian rights. 27

Nevertheless, a significant movement for environmental justice and sustainability is growing even under the very difficult conditions of occupation and colonization.

People are working at the grassroots level to build popular institutions that enhance and promote sustainable natural and human communities in the context of a larger anti-colonial struggle. 28 Educating new generations of Palestinians in their culture and history can also help address some of the challenges Palestinians are facing. 29

Because colonizers work to separate the colonized from their land and destroy their culture and history, strengthening the connection between the indigenous people and their land will help new generations understand the value of nature beyond the exploitative framework imposed by colonialism. 30 Environmental struggles are an integral part of the struggle for freedom and justice in Palestine as elsewhere.

Shujaiya in eastern Gaza, 2014, the scene of heavy Israeli bombing. Debris and damage to water and sanitation infrastructure have created environmental hazards in the wake of operations in Gaza. Credit: Iyad al Baba/Oxfam

Mazin B. Qumsiyeh is a professor and researcher at Bethlehem and Birzeit Universities. He previously served on the faculties of the University of Tennessee, Duke University, and Yale University. He and his wife returned to Palestine in 2008 to start a number of institutions and projects, including the Palestine Institute for Biodiversity and Sustainability (PIBS) at Bethlehem University. He, his wife, and volunteers and staff at PIBS have “joyful participation in the sorrows of this world” and make a difference for the sustainability of nature and human communities.

Mohammed A. Abusarhan is a master’s student in biotechnology at Bethlehem University and Palestine Polytechnic University. He earned a degree in Biology from Bethlehem University. Since 2017, he has worked at the Palestine Museum of Natural History as a Museum Biologist conducting animal collecting, taxidermy, and identification. His research interests are focused on conservation, museum digitization, biodiversity databases, and bat echolocation. He has published several research articles and spent the summer of 2019 in Germany in a prestigious laboratory as an exchange researcher.

Reconocimiento: We thank the Darwin Initiative (UKaid) and the European Union for their support of some of our work at PMNH/PIBS/Bethlehem University.

RELATED READING:

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  • Israeli settlers, with IDF complicity, have destroyed 800,000 olive trees since 1967
  • Palestine: Jewish Settlers Torch 100 of World’s Oldest Olive Trees
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Archaeologists Unearth Canaanite Fortress in Central Israel

An aerial photo of the Canaanite fortress near Gal On in central Israel. Image credit: Emil Aladjem, Israel Antiquities Authority.

“The fortress we found provides a glimpse into the geopolitical reality described in the Bible’s Book of Judges, in which the Canaanites, Israelites and Philistines are fighting each other,” said IAA archaeologists Dr. Saar Ganor and Dr. Itamar Weissbein.

“In this period, the land of Canaan was ruled by the Egyptians and its inhabitants were under their custody.”

“Then, during the 12th century BCE, two new players entered the game: the Israelites and the Philistines. This led to a series of violent territorial disputes.”

“The Israelites settled in non-fortified settlements at the Benjamin and Judean Mountains.”

“Meanwhile, the Philistines accumulated power in the southern coastal plain and established big cities such as Ashkelon, Ashdod and Gat.”

“In an attempt to conquer more areas, the Philistines confronted the Egyptians and the Canaanites on the border line, which probably passed at the Guvrin river, between the Philistine kingdom of Gat and the Canaanite kingdom of Lachish.”

“It seems that the Gal On fortress was built as a Canaanite/Egyptian attempt to cope with the new geopolitical situation.”

“However, in the middle of the 12 century BCE, the Egyptians left the land of Canaan and returned to Egypt. Their departure led to the destruction of the now unprotected Canaanite cities — a destruction that was probably led by the Philistines.”

3,200-year-old bowls found in the rooms of the Canaanite fortress. Image credit: Dafna Gazit, Israel Antiquities Authority.

The Gal On fortress measures 18 by 18 m (59 by 59 feet) and has watchtowers on its four corners.

A massive threshold, carved from a single rock weighing around 3 tons, was preserved at the entrance of the building.

The fortress has a courtyard paved with stone slabs and columns in the middle. Rooms were constructed from both sides of the courtyard.

The archaeologists found hundreds of pottery vessels, some stil intact, in the rooms, including special vessels such as bowl and cup that were probably used for religious ritual.

They also found a large number of bowls, some of which were made in a style copying Egyptian bowls.

“The stories of the Judges in the Bible demonstrate clearly the complicated geopolitical reality and the struggle for the control of territories during the establishment of new political powers in the land of Israel,” they said.

“The fortress structure, called Egyptian ‘governor houses,’ is known from other sites excavated in Israel.”

“The fortress was built in a strategic location, from which it is possible to watch the main road that went along the Guvrin river — a road connecting the coastal plain to the Judea plains.”


The Khazar Connection

The descendants of the Khazars, who are descendents of Japheth, who call themselves Jews, cleverly used the Bible to mislead the World and its governments into believing that they have a Biblical ancestral right to take Palestine for themselves.

The Khazars were a Turko Mongol nation living between the Caspian Sea and the Black sea. A map of Khazaria can be found here. They were actually descendants of Japheth, the son of Noah, and Khazaria is in the immediate region where Noah’s ark landed.

Gen 10:2 Japheth’s descendants had their own languages, tribes, and land. They were Gomer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech, and Tiras. Gomer was the ancestor of Ashkenaz, Riphath, and Togarmah. Javan was the ancestor of Elishah, Tarshish, Kittim, and Dodanim, who settled along the coast.

1Chron 1:5 Japheth was the father of Gomer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech, and Tiras, and they were the ancestors of the kingdoms named after them.

According to Dr. Eran Elhaik, a population geneticist at the School of Public Health of Johns Hopkins University, the “genome of European Jews is a mosaic of ancient peoples and its origin is largely Khazar.” [E. Elhaik. The Missing Link of Jewish European Ancestry: Contrasting the Rhineland and the Khazarian Hypotheses. Genome Biology and Evolution, 2012 5 (1): 61 DOI: 10.1093/gbe/evs119] The foregoing paragraph is very important. It has been genetically proven that the Ashkenazi Jews that occupy the Palestinian territory called Israel are not descendants of Shem ► Abraham ►Isaac ►Jacob (Israel).

According to Jewish historian Arthur Koestler the vast majority of East European Jews are descendants of Japheth. Another important Jew that supported this view was the late Dr Benjamin Freedman.

In the year 740AD, the Khazar king “Bulan” commanded his subjects to adopt Judaism. He was afraid his kingdom would be overrun by either the Byzantine empire or the Islam empire. He thus decided that his country should also have a religion.(note1)

His decision to accept Judaism as his country’s religion was more or less similar to flipping a coin. An interesting, probably true, story was that a clever Rabbi convinced him to accept Judaism rather than Islam or Christ.

The reader might, legitimately, want to ask why it is important to even mention the Khazars.

The single most important reason is the fact that modern day “Zionist” Jews claim that Palestine is their rightful inheritance because they are descendants of Abraham.

The true Torah Jews who are proponents of conservative Judaism, believe that the Zionists are violating God’s will and that the state Israel is, therefore, illegitimate.

Seeing that per Genesis 12:7 God promised the territory of Canaan to the descendants (Seed) of Abraham, present day Palestinians have a greater right to the land than the Talmudist believers from Khazaria.

Not only are the Palestinians true descendants of Abraham (Ishmael), but genetic studies have found that a large percentage of Palestinians are true Israelites (descendants of Jacob). Therefore, Christians who support the state Israel are actually against God’s will.

The Law Given To Moses (The religion)

The religion according to the law given to Moses (as contained in the Torah) is not respected by the Jews who practice the religion of the Babylonian Talmud.

Therefore people who are not genetic Israelites, who claim to be Jews on the grounds of following the Talmudic religion can hardly claim to be Israelites and to have a GREATER right to the land than the actual SEED of Abraham.

It is because of the degenerate principles of the religion of “Tradition” that Jesus Christ had criticized the Pharisees and called them children of Satan:
Math 23: “Ye serpents, ye generation of vipers, how can ye escape the damnation of hell?” Jesus Christ denounced the Pharisees. He said they nullified all the Commandments of God by their Tradition, “teaching for doctrines the commandments of men” (Mark 7:13 Matt. 15:6-9, etc.)

Ye are of your father the devil, and the lusts of your father ye will do. He was a murderer from the beginning, and abode not in the truth, because the truth is not in him. When he speaketh a lie, he speaketh his own, for he is a liar and the father of it (John 8:44).

The Wandering Jew

According to information available to us 96% of all people who refer to themselves as Jews are of Khazar and other genes, only about 4% are proven to be of Israelite descent. We can safely assume that the Jews in Iran are of Israel (Jacob’s) descent.

De acuerdo a jewishvirtuallibrary.org and the most recently available figures of the United Nations, the following is the present state of people who call themselves Jews:
Iran Israel USA France Canada UK

25,000 5,901,100 5,425,000 480,000 375,000 291,000

Russia Argentina Germany Australia Brazil Ukraine
194,000 181,800 119,000 112,000 95,300 70,200

South Africa Hungary Mexico Belgium

So, after all is said and done, what happened to the rest of the children of Israel?

note 1. In those times Islam was expanding by warfare and in order to have protection from the Byzantine he would have to subject himself to the Byzantine empire and he preferred independence. It appears his advisers told him the Islamites will not harm him if he is a Jew. Indeed, Muhammad had ruled that the Jews must not be persecuted as they were “people of the book”


My New Book: DNA Science and the Jewish Bloodline

In my new book, DNA Science and the Jewish Bloodline, I fully examine the Khazars, including the story of how they converted to Judaism, and I provide all the evidence on the DNA studies. In this first ever book, I quote not only Dr. Elhaik and Dr. Oppenheim, but also other famous genetics researchers.

I also introduce the writings and research of top Israeli and Jewish (Khazar) historian, Arthur Koestler, whose book, The Thirteenth Tribe, is a classic, and Shlomo Sand, history professor at Tel Aviv University, whose recent scholarly book, The Invention of the Jewish People, era un New York Times bestseller.

You will even read what Dr. Benjamin Freedman wrote about the Khazars and the Jews back in the 1950s, in his well-known treatise, Facts are Facts.

Best of all, DNA Science and the Jewish Bloodline, explores the utter truth of God&rsquos Word. What did Jesus and the Apostles have to say about this vital issue?

Paul, for instance, who told us to pay no attention whatsoever to &ldquofoolish genealogies&rdquo but only to the cross of Jesus. Paul cautioned: &ldquoFor he is not a Jew, which is one outwardly neither is that circumcision, which is outward in the flesh&rdquo (Romans 2:29).

Through inspiration of God, Paul wrote an epistle telling us that all, Jew and Gentile, who have faith in Jesus are &ldquoAbraham&rsquos seed and heirs according to the Promise&rdquo (Galatians 3:26-29).

That dear friends, is an indisputable fact that the world&rsquos greatest mathematicians and scientists cannot deny. It is the answer to every Christian who, reading the pages of DNA Science and the Jewish Bloodline, asks, &ldquoIf the Khazars are the Jews, are there really any Jews in the world today?&rdquo

The Bible says if you belong to Jesus, your race or ethnic origin is of no consequence whatsoever. You are born again. You are a new person in Christ.

We now know the Bible means what it says. Now everything changes.

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Ver el vídeo: La Biblia descubrimientos arqueológicos históricos, pueblo de Israel (Mayo 2022).